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APPEL À PAPIERS pour un numéro d'actualité de "Philosophie ouverte"

Publié le par Jean-Pierre Morbois

 

LUKÁCS ET L'HÉRITAGE CRITIQUE DE LA PHILOSOPHIE ALLEMANDE CLASSIQUE

Open Philosophy ( @TAG) invite à soumettre des soumissions pour le numéro d'actualité « LUKÁCS AND THE CRITICAL LEGACY OF CLASSICAL GERMAN PHILOSOPHY (International Georg-Lukács-Society) et Gregor Schäfer (Université de Bâle).

DESCRIPTION

En 1923, le philosophe hongrois-allemand Georg Lukács publie son premier opus magnum "Histoire et conscience de classe". Être situé à l'intersection même des questions pratiques – face à la crise profonde de la Première Guerre mondiale et au milieu des mouvements révolutionnaires qui ont suivi – d'une part et de la théorie sophistiquée d'autre part, le livre marque un événement pas seulement dans la politique révolutionnaire – provoquant une critique sévère de la part d'une partie du mouvement communiste officiel ainsi qu'un accueil intensif notamment dans les trajectoires de la vie politico-intellectuelle des années 1960 – mais aussi en philosophie. Dans ce que l'on appelle souvent, avec les projets contemporains de Gramsci et Korsch, « Hegel-Marxisme », « Histoire et conscience de classe » est certainement la conception la plus systématique. La critique de la réification – comme élucidant la structure même de la société capitaliste moderne et les formes de sa pensée – le livre élaboré de façon centrale a eu un impact profond et important sur la formation de la théorie critique ultérieure autour de Horkheimer et Adorno. De plus, on peut même lire, à certains égards, « Being and Time » d'Heidegger (1927) comme une réponse indirecte au défi de « Histoire et Conscience de classe » – et, clairement, trouver ses traces dans l'existentialisme français autour de Merleau-Ponty et Sartre.

Lukács articule explicitement « l'histoire et la conscience de classe », dont il critiquera lui-même la « sur-hégélianisation » du marxisme dans son travail ultérieur, comme une interprétation du marxisme à la lumière de l'idéalisme allemand post-kantien – principalement de Hegel mais un Iso de Schiller, Fichte ou Schelling ainsi que des philosophes post-idéalistes ancrés dans la tradition idéaliste telle que Lask. Alors que le concept de reification a souvent été discuté dans sa constellation avec la critique marxiste du capitalisme et avec la sociologie allemande, en particulier dans Weber et Simmel, malgré le label « Hegel-Marxisme », les références à l'allemand classique La philosophie marque encore un desideratum important en termes d'examens historiques et systématiques. Des concepts non seulement tels que «réification», mais aussi «totalité», «méthode», «dialectique», «nature», «conscience de classe», «histoire», «révolution» ou «sujet-objet» Lukács s'applique largement dans ses premiers travaux, mais ne peut être séparé de leur origine dans la problématique systématique centrale de l'idéalisme allemand. Dans le même temps, lorsqu'il s'agit de discussions contemporaines sur la réception de la philosophie allemande classique, Lukács reste une figure assez marginale malgré son rôle important dans les confrontations post-idéalistes avec la théorie et la pratique l impact de l'idéalisme et de sa possible réalité. Dans une ligne avec ce cadre dominant, il n'a guère été analysé en détail que l'interprétation de Lukács de toute la séquence de l'idéalisme post-kantien à partir de la problématique du "chose en soi" (Ding-an-sich) dans Kant est une très originale et productif – et il est par la présente négligé que, suite à un indice sémantique, la "réification" (Verdinglichung) peut se trouver dans une relation interne à cette très problématique au lieu d'être juste un terme sociologique ou le nom descriptif d'une pathologie sociale.

À l'occasion du centenaire de la publication, le présent appel à communications invite les soumissions originales qui visent à combler cette lacune en examinant et en discutant le dialogue "Histoire et conscience de classe" avec la philosophie allemande classique et i les conséquences. Les contributions peuvent se concentrer sur cette interconnexion en s'attachant aux concepts centraux de Lukács et à tout auteur(s) de la philosophie classique allemande et de sa tradition systématique, ou en (re-)découvrant les lignes d'accueil historiques pertinentes. Le potentiel que cette configuration a en termes de pensée critique – et à l'intérieur – notre propre présent et ses multiples crises et luttes en cours est particulièrement intéressant.

Les auteurs qui publient leurs articles dans le numéro spécial bénéficieront de :

· examen par les pairs transparent, complet et rapide, 

· voie efficace vers une publication accélérée et plein avantage de la technologie électronique de De Gruyter.

Étant donné que la philosophie ouverte est publiée sous un modèle d'accès libre, en règle générale, les frais de publication devraient être couverts par les frais d'édition d'article (APC), payés par les auteurs, leurs institutions affiliées, les bailleurs de fonds ou les sp

Les auteurs qui n'ont pas accès aux fonds d'édition sont encouragés à discuter de remises ou de renonciations potentielles avec le rédacteur en chef de la revue Katarzyna Tempczyk ( katarzyna.tempczyk@degruyter.com ) avant de soumettre leurs manuscrits

COMMENT SOUMETTRE

Les soumissions seront collectées du 1er septembre au 31 octobre 2023. Il n'y a pas de limitation de longueur spécifique.

Pour soumettre un article pour le numéro spécial d'Open Philosophie, les auteurs sont priés d'accéder au système de soumission en ligne à l'adresse suivante

Veuillez choisir comme type d'article : Lukács

Avant de soumettre les auteurs doivent lire attentivement les instructions à l'intention des auteurs :

 
 

Toutes les contributions feront l'objet d'un examen critique avant d'être acceptées pour publication

D'autres questions sur cette question thématique peuvent être adressées à Rüdiger Dannemann sur ruedannemann@arcor.de et Gregor Schäfer sur gregor.schaefer@unibas.ch En cas de questions techniques ou financières, veuillez contacter la rédactrice en chef de la revue Katarzyna Tempczyk à l'adresse suivante : katarzyna.tempczyk@degruyter.com

Publié dans Actualité

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le blog publie des articles de 1921 sur l'Allemagne.

Publié le par Jean-Pierre Morbois

Sous le titre Chroniques d’Allemagne 1921, nous présentons huit articles relatifs à la situation en Allemagne cette année-là, publiés en hongrois dans Proletár, revue du Parti des Communistes de Hongrie.

 

Georg Lukács, dirigeant communiste hongrois en exil à Vienne, se livre ici, pour l’organe de son parti, à un travail de journaliste. Il analyse finement les contradictions au sein de l’Entente et de la société allemande à propos des réparations de guerre exigées de l’Allemagne. Faut-il encore, après quatre années de guerre qui l’ont épuisée, saigner l’Allemagne à blanc ?

Quelles sont dans ces circonstances les tâches des communistes ? Pour eux, stimulés par l’exemple de la révolution russe, la seule solution est d’en finir avec un capitalisme discrédité par la guerre, avec ses destructions, ses massacres, et la misère dans laquelle il a plongé le monde. L’espoir, la conviction même, de l’imminence d’une révolution, avant tout en Allemagne, continue de les habiter malgré les succès de la contrerévolution.

http://amisgeorglukacs.org/2022/11/georg-lukacs-chroniques-d-allemagne-proletar-1921.html

Publié dans Textes de Lukacs

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Appel aux dons pour l'annuaire Lukács 2021/22

Publié le par Jean-Pierre Morbois

 

Internationale Georg-Lukács-Gesellschaft e.V.

Chaque contribution aide !

Nous demandons des dons pour le nouvel annuaire de Lukács, qui se concentre sur l'anniversaire de "l'histoire et la conscience de classe". Veuillez soutenir le financement d'une ou plusieurs pages de l'année, même dans nos temps si difficiles !

Voici notre lien bancaire :

Internationale Georg-Lukács-Gesellschaft e.V.

COMPTE : PADERBORN-DETMOLD, COMPTE N°. 001600 21 56 Téléphone 476 501 30.

IBAN : DU 85 4765 0130 0016 0021 56 – BIC : WELADE3LXXX

Merci pour le soutien solidaire dans le passé et espérons-le maintenant !

Rüdiger Dannemann, président de l'IGLG

Contact : r.dannemann@lukacs-gesellschaft.de

ruedannemann@arcor.de

Publié dans Actualité

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Le blog publie un essai de 1924 : Le triomphe de Bernstein

Publié le par Jean-Pierre Morbois

Publié dans Textes de Lukacs

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Le blog publie un article de 1924, recension d'un ouvrage de Max Adler.

Publié le par Jean-Pierre Morbois

Si Luchterhand publie cet article de 1924, une recension d’un ouvrage de Max Adler récemment paru, dans un recueil d’essais politiques, c’est que Georg Lukács y cherche à démarquer le mouvement communiste d’une social-démocratie qui imprègne encore fortement le monde ouvrier.

Mais il le fait d’un point de vue philosophique, en démontrant la vanité de concilier le néokantisme et le marxisme, qui s’en trouve par là-même dénaturé.

Voir le texte dans les "pages" du blog :

http://amisgeorglukacs.org/2022/10/georg-lukacs-max-adler-le-sociologique-dans-la-critique-de-la-connaissance-de-kant.html

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Le blog publie un article de 1964 sur les problèmes de la coexistence culturelle.

Publié le par Jean-Pierre Morbois

Cet article se situe dans un contexte bien différent de celui que connaissent aujourd’hui ceux qui, peu nombreux, s’efforcent, au travers de la pensée de Lukács, de faire (re)vivre un marxisme véritable, fidèle à la philosophie matérialiste-dialectique.

Après l’intervention soviétique de novembre 1956 en Hongrie et la chute du gouvernement d’Imre Nagy dont Lukács était le ministre de l’éducation populaire, les dirigeants réfugiés à l’ambassade de Yougoslavie ont été, en violation des assurances données par János Kádárdéportés en Roumanie. Nagy et plusieurs de ses compagnons seront jugés et exécutés. Lukács revient en Hongrie le 10 avril 1957, sans être davantage inquiété. Mais il est exclu du Parti (il ne sera réintégré que 10 ans plus trad) et se consacre à ses études philosophiques, esthétiques. Il publie désormais à l’ouest.

C’est ainsi que La signification présente du réalisme critique paraît en Allemagne en 1958, L’esthétique en 1963. Lukács conserve des liens avec les communistes italiens, sans doute par affinité à la pensée de Gramsci, et publie dans Nuovi Argumenti son Postscriptum de 1957 à Mon chemin vers Marx, et sa Lettre à Alberto Carocci sur le stalinisme. (1962)

C’est à partir de cette époque qu’il commence à être connu en France dans les milieux de gauche non communiste : Parution en 1960 d’Histoire en Conscience de classe, articles dans Les Temps modernes, livres chez Maspéro.

Il reste cependant attaché au « camp socialiste » dont la pérennité semble assurée et envisage, sans trop d’optimisme, l’aspect culturel de la coexistence pacifique, entre un marxisme discrédité et mutilé par le stalinisme dogmatique et les visions occidentales du monde.

http://amisgeorglukacs.org/2022/10/georg-lukacs-problemes-de-la-coexistence-culturelle-1964.html

Publié dans Textes de Lukacs

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le blog publie un texte de 1945 : Poésie de parti

Publié le par Jean-Pierre Morbois

Lire l'article dans les "pages" du blog

http://amisgeorglukacs.org/2022/10/poesie-de-parti-1945.html

Publié dans Textes de Lukacs

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Le blog publie une interview de Georg Lukács avec la rédaction de Szabad Nép, du 14 octobre 1956

Publié le par Jean-Pierre Morbois

suivie d'une adresse radiodiffusée à la jeunesse hongroise du 28 octobre 1956.

Cette publication fait suite à celle de l'"Intervention au débat philosophique du cercle Petőfi", et de l'essai "Le combat du progrès et de la réaction dans la culture d’aujourd’hui".

Toutes ces prises de position publiques de Georg Lukács se situent pendant la période de "dégel" de 1956, entre la fin de l'ère Rákosi et l'intervention de l'armée soviétique, à l'appel de János Kadar.

Lire l'article : 
http://amisgeorglukacs.org/2022/08/georg-lukacs-interview-a-la-redaction-de-szabad-nep.14-octobre-1956.html          

 

Publié dans Textes de Lukacs

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Le blog publie une intervention de Lukács au cercle Petöfi, le 15 juin 1956.

Publié le par Jean-Pierre Morbois

Publié dans Textes de Lukacs

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Le blog publie le dossier des thèses Blum (1928)

Publié le par Jean-Pierre Morbois

Publié dans Textes de Lukacs

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