Ilya Ehrenbourg est surtout connu pour ses deux grandes œuvres magistrales, La Chute de Paris, et La Tempête, vastes fresques issues de ses expériences de vie à Paris, où il fut correspondant des Izvestia, et où il montre une fine connaissance de la société française, et de journaliste sur le front pendant la guerre. Il jouera à cette époque un rôle important pour la propagande soviétique.

Mais en 1930, cet intellectuel cosmopolite est déjà un auteur prolifique. 

Lukács lui consacre deux articles où, après avoir loué les grandes capacités littéraires d’Ehrenbourg, il se livre à une critique en règle de ses Œuvres. Lukács vit alors à Berlin, à une époque où le mouvement communiste  connait un certain repli sur soi sectaire. Cela marque le ton de ses articles, émaillé de qualificatifs injurieux. Lukács est souvent plus tolérant, plus prompt à souligner les aspects positifs que négatifs.

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Après avoir discuté de l’intérêt pour les marxistes de la philologie, c’est-à-dire de l’étude critique de textes, par l'histoire, par la comparaison systématique des manuscrits ou des éditions, et avoir contredit Franz Mehring sur ce point, Lukács étudie ici les contradictions de la personnalité de Dostoïevski, en rapport avec sa situation de classe, et montre leurs reflets dans son œuvre. Cet article représente cependant, comme l’illustrent quelques citations d’avant et après 1931, une parenthèse dans l’appréciation de Lukács sur Dostoïevski. Il a en effet une tonalité toute différente, puisqu’il insiste sur les aspects réactionnaires de la pensée de Dostoïevski, et lui promet même une disparition à terme de sa renommée mondiale.

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