Le blog des amis de Georg Lukács

Open Philosophy ( @TAG) invite à soumettre des soumissions pour le numéro d'actualité « LUKÁCS AND THE CRITICAL LEGACY OF CLASSICAL GERMAN PHILOSOPHY (International Georg-Lukács-Society) et Gregor Schäfer (Université de Bâle).

DESCRIPTION

En 1923, le philosophe hongrois-allemand Georg Lukács publie son premier opus magnum "Histoire et conscience de classe". Être situé à l'intersection même des questions pratiques – face à la crise profonde de la Première Guerre mondiale et au milieu des mouvements révolutionnaires qui ont suivi – d'une part et de la théorie sophistiquée d'autre part, le livre marque un événement pas seulement dans la politique révolutionnaire – provoquant une critique sévère de la part d'une partie du mouvement communiste officiel ainsi qu'un accueil intensif notamment dans les trajectoires de la vie politico-intellectuelle des années 1960 – mais aussi en philosophie. Dans ce que l'on appelle souvent, avec les projets contemporains de Gramsci et Korsch, « Hegel-Marxisme », « Histoire et conscience de classe » est certainement la conception la plus systématique. La critique de la réification – comme élucidant la structure même de la société capitaliste moderne et les formes de sa pensée – le livre élaboré de façon centrale a eu un impact profond et important sur la formation de la théorie critique ultérieure autour de Horkheimer et Adorno. De plus, on peut même lire, à certains égards, « Being and Time » d'Heidegger (1927) comme une réponse indirecte au défi de « Histoire et Conscience de classe » – et, clairement, trouver ses traces dans l'existentialisme français autour de Merleau-Ponty et Sartre.

Lukács articule explicitement « l'histoire et la conscience de classe », dont il critiquera lui-même la « sur-hégélianisation » du marxisme dans son travail ultérieur, comme une interprétation du marxisme à la lumière de l'idéalisme allemand post-kantien – principalement de Hegel mais un Iso de Schiller, Fichte ou Schelling ainsi que des philosophes post-idéalistes ancrés dans la tradition idéaliste telle que Lask. Alors que le concept de reification a souvent été discuté dans sa constellation avec la critique marxiste du capitalisme et avec la sociologie allemande, en particulier dans Weber et Simmel, malgré le label « Hegel-Marxisme », les références à l'allemand classique La philosophie marque encore un desideratum important en termes d'examens historiques et systématiques. Des concepts non seulement tels que «réification», mais aussi «totalité», «méthode», «dialectique», «nature», «conscience de classe», «histoire», «révolution» ou «sujet-objet» Lukács s'applique largement dans ses premiers travaux, mais ne peut être séparé de leur origine dans la problématique systématique centrale de l'idéalisme allemand. Dans le même temps, lorsqu'il s'agit de discussions contemporaines sur la réception de la philosophie allemande classique, Lukács reste une figure assez marginale malgré son rôle important dans les confrontations post-idéalistes avec la théorie et la pratique l impact de l'idéalisme et de sa possible réalité. Dans une ligne avec ce cadre dominant, il n'a guère été analysé en détail que l'interprétation de Lukács de toute la séquence de l'idéalisme post-kantien à partir de la problématique du "chose en soi" (Ding-an-sich) dans Kant est une très originale et productif – et il est par la présente négligé que, suite à un indice sémantique, la "réification" (Verdinglichung) peut se trouver dans une relation interne à cette très problématique au lieu d'être juste un terme sociologique ou le nom descriptif d'une pathologie sociale.

À l'occasion du centenaire de la publication, le présent appel à communications invite les soumissions originales qui visent à combler cette lacune en examinant et en discutant le dialogue "Histoire et conscience de classe" avec la philosophie allemande classique et i les conséquences. Les contributions peuvent se concentrer sur cette interconnexion en s'attachant aux concepts centraux de Lukács et à tout auteur(s) de la philosophie classique allemande et de sa tradition systématique, ou en (re-)découvrant les lignes d'accueil historiques pertinentes. Le potentiel que cette configuration a en termes de pensée critique – et à l'intérieur – notre propre présent et ses multiples crises et luttes en cours est particulièrement intéressant.

Les auteurs qui publient leurs articles dans le numéro spécial bénéficieront de :

· examen par les pairs transparent, complet et rapide, 

· voie efficace vers une publication accélérée et plein avantage de la technologie électronique de De Gruyter.

Étant donné que la philosophie ouverte est publiée sous un modèle d'accès libre, en règle générale, les frais de publication devraient être couverts par les frais d'édition d'article (APC), payés par les auteurs, leurs institutions affiliées, les bailleurs de fonds ou les sp

Les auteurs qui n'ont pas accès aux fonds d'édition sont encouragés à discuter de remises ou de renonciations potentielles avec le rédacteur en chef de la revue Katarzyna Tempczyk ( katarzyna.tempczyk@degruyter.com ) avant de soumettre leurs manuscrits

COMMENT SOUMETTRE

Les soumissions seront collectées du 1er septembre au 31 octobre 2023. Il n'y a pas de limitation de longueur spécifique.

Pour soumettre un article pour le numéro spécial d'Open Philosophie, les auteurs sont priés d'accéder au système de soumission en ligne à l'adresse suivante

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