textes de lukacs

Ce texte est la traduction de l’article de Georg Lukács :

Lassalles neue Anhänger.

Il a été publié pour la première fois en hongrois sous le titre Lassalle új hivei dans Uj Március, [Nouveau Mars], magazine communiste hongrois publié en exil, n°1-2, Vienne, 1^ère année, juillet/août 1925, pp. 91-93.

Il fait partie d'une série de textes que Lukács consacre à cette époque à Lassalle. D'un côté, Lassalle est le fondateur du mouvement ouvrier allemand, ami, puis rival de Marx. Franz Mehring, un des fondateur du KPD, historien de la socialdémocratie allemande, est très "bienveillant" à l'égard le Lassalle. Pourtant, à l'heure où dans le prolongement de la révolution d'octobre, s'effectue la scission entre communistes marxistes et sociaux-démocrates révisionnisme, Lassalle tend à devenir le théoricien de référence de ces derniers.

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http://amisgeorglukacs.org/2024/01/georg-lukacs-les-nouveaux-partisans-de-lassalle.html

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http://amisgeorglukacs.org/2024/01/georg-lukacs-carl-schmitt-romantisme-politique-1928.html

Ce texte est l'un des derniers de Lukács. Il est intitulé Le système des conseils est inévitable, mais ce titre est un peu trompeur, car l'interview, généraliste, porte sur d'autres sujets que la démocratie. À cette époque, Lukács met la dernière main à son Ontologie de l'être social, qui ne sera publiée qu'après son décès.

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 http://amisgeorglukacs.org/2024/01/georg-lukacs-le-systeme-des-conseils-est-inevitable-1970.html

http://amisgeorglukacs.org/2024/01/georg-lukacs-textes-publies-par-nouvelles-etudes-hongroises-1973.html

Votre webmestre a déniché dans un vieux numéro de l'homme et la société (n°5, juillet août septembre 1967) cet essai qui évoque le reflètement des événements de la Révolution d'Octobre dans la littérature, et de manière plus générale le rapport entre l'esthétique et la théorie marxiste-léniniste.

Il y cite notamment plusieurs œuvres dont nous avons publié ici les recensions : La Défaite, de Fadeïev (titre russe : les 19), le Don Paisible, de Cholokhov, le chemin de la vie, (Poème pédagogique) de Makarenko.

Il parle naturellement de la période Stalinienne, et on peut y lire cette phrase : "Au total, Khrouchtchev a, dans une large mesure critiqué Staline à la manière stalinienne".

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http://amisgeorglukacs.org/2023/12/georg-lukacs-le-grand-octobre-1917-et-la-litterature-contemporaine-1967.html

Dans les quinze premières années de la période post-révolutionnaire (1920-1934) Makarenko intervient dans un contexte où les écoles et autres institutions éducatives d'une part étaient extrêmement peu nombreuses et n'étaient d'autre part pas soumises à la normalisation rigide et aux contrôles idéologiques mis en place depuis le milieu des années 1930.

C'est en 1920, à la suite de son intervention dans une colonie pénitentiaire pour jeunes délinquants (près de Poltava) qu'il se rend compte que les approches éducatives et pédagogiques généralement admises à l'époque sont pratiquement inefficaces.

Il propose alors une théorie de la création et du renforcement de la collectivité éducative qui a pour fondement un profond humanisme, la philosophie des œuvres de Maxime Gorki ainsi que les traditions et des méthodes de la pédagogie nationale, ce qui inclus la "cause commune" c'est-à-dire l'éducation et la formation par l'implication dans le travail volontaire pour atteindre des objectifs compréhensibles et prévisibles pour le bien commun. Il la teste avec succès dans la Colonie Gorki, le complexe éducatif et pédagogique du ministère de l'Éducation.

Le récit de Makarenko, écrit de 1925 à 1935, couvre la période 1921-1928.

Dans ses écrits, Makarenko a été le premier de son espèce à proposer un système d'éducation et de pédagogie qui portera plus tard son nom. Dans ses écrits, il a fait valoir que le système qu'il appliquait dans les établissements pénitentiaires était à l'origine destiné à tous les écoliers relativement sains et à tous les établissements d'enseignement.

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http://amisgeorglukacs.org/2023/10/georg-lukacs-makarenko-le-chemin-de-la-vie-1951.html

Cet article de 1949 est le commentaire d'un livre écrit en 1943 relatant un épisode de la bataille de Moscou en Octobre 1941

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http://amisgeorglukacs.org/2023/08/georg-lukacs-beck-la-chaussee-de-volokolamsk.html

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http://amisgeorglukacs.org/2023/08/georg-lukacs-introduction-a-l-esthetique-de-tchernychevski-1952.html

Écrit par Lukács en 1951 alors qu’il vient d’être l’objet d’attaques virulentes, d’accusations de déviationnisme de droite par les staliniens du Parti Hongrois des travailleurs (Rudas, Révai), ce texte est pour lui l’occasion de défendre ses propres conceptions du réalisme socialiste, en opposition à l’orthodoxie jdanovienne, et de développer quelques concepts. Le réalisme socialiste, pour Lukács, ce n’est pas comme on le pense trop souvent le récit hagiographique de la victoire inéluctable de vaillants communistes sans peur et sans reproche sur leurs méchants ennemis. Ce point de vue, il l’illustre malicieusement par cette recension d’un ouvrage de la littérature soviétique de 1932, d’un auteur honoré d’un prix Staline en 1941, dont il apprécie le reflètement de la réalité objective. Ses personnages sont humains, avec leurs doutes, leurs revirements, leurs contradictions, leurs erreurs, bien éloignés de tout schématisme.

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http://amisgeorglukacs.org/2023/06/georg-lukacs-mikhail-cholokhov-terres-defrichees-1951.html

Ce roman relate un épisode de la guerre civile et du communisme de guerre qui a mis à mal l’alliance des ouvriers et des paysans. Il constitue une justification a posteriori de la lutte des bolchéviks contre le parti socialiste-révolutionnaire, et de la politique d’élimination des koulaks en tant que classe.

La recension de Lukács est en outre pour lui l’occasion de réaffirmer ses propres conceptions en matière de littérature et de philosopher sur le thème de la solitude, catégorie éminemment sociale, puisque l’homme est un être social que la solitude isole de la société à laquelle il appartient, solitude qui prend donc une signification différente suivant la forme de la société.

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http://amisgeorglukacs.org/2023/05/georg-lukacs-virta-solitude-1949.html