Jeudi 14 novembre — de 9h30 à 17h Vendredi 15 novembre — de 9h45 à 16h30
Bâtiment Max Weber, Salle Séminaire 2 Université Paris Nanterre
Programme
Première journée - jeudi 14 novembre 2019 Bâtiment Max Weber, Salle Séminaire 2
9h30 : Accueil des participant.e.s et présentation du colloque
9h45h-10h30
- Adam Takács (Université Loránd Eötvös, Hongrie): « En quête d’une « nouvelle réalité politique » : démocratie, fascisme et la question de la société socialiste dans les écrits politiques de Georg Lukács (1945-1950) »
10h30-10h45 : Pause
10h45-12h15
- Dan Hartley (Université de Durham, Royaume-Uni) : « Goethe in Moscow: Lukács’s 1930s Writings on German Literary and Intellectual History »
- Károly Tóth (Université d’Europe centrale, Hongrie): « Necessity and Actuality: A Critico-Comparative Reading of the Text Versions of György Lukács’ “Art and Objective Truth” (1934–1970) »
12h15-13h45h : Déjeuner
13h45-15h15
- Paula Alves (Université de São Paolo, Brésil) : « The ‘‘triumph of realism’’ in the context of the Lukácsian theory of realism and its limits ».
- Vincent Chanson (Université Paris Nanterre, France) : « Pour un réalisme critique. Perec lukácsien, et au-delà. »
15h15-15h30 : Pause
15h30-17h
- Veronika Darida (Université Loránd Eötvös, Hongrie): « Entre modernité et métaphysique (la théorie du théâtre selon le jeune Georg Lukács) »
- Vivien Giet (Université de Namur, Belgique): « Drame et réalisme chez Benjamin : un itinéraire lukácsien »
Deuxième journée - Vendredi 15 novembre 2019 Bâtiment Max Weber, Salle des conférences
9h45-11h15
- Clément Paradis (Université Jean-Monnet-Saint-Étienne, France) : « Allan Sekula et le mythe du réalisme en photographie »
- Konan Arsène Kanga (Université Alassane Ouattara, Côte d’Ivoire) : « L’esthétique du réalisme lukácsien. Pour une lecture critique des romans africains »
11h15-11h30 : Pause
11h30-13h
- Jérémy Elalouf (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, France) : « Le problème politique des conceptions du monde internes aux œuvres d’art : une tentative de confrontation entre les approches de Georg Lukács et de Philippe Descola. »
- Timothée Haug (Université de Strasbourg, France): « Le naturalisme ontologique de Lukács à l’épreuve de la crise écologique. »
13h-14h30 : Déjeuner
14h30-16h30
- Juliette Farjat (Université Paris Nanterre, France) : « Lukács contre Searle : une analyse comparée des approches réaliste et constructiviste en ontologie sociale. »
- Matteo Polleri (École Normale Supérieure de Pise, Italie) : « Lukács et Foucault : parallèles et paradoxes »
- Christian Lazzeri (Université Paris Nanterre, France) : « Sartre et Lukács »
Soucieux que notre blog des amis de Georg Lukács continue de mettre à la disposition de ses lecteurs, téléchargeables gratuitement, les textes de Lukács inédits ou introuvables, nous avons dû renoncer à la base Scribd.
Nous avons eu recours à la version « premium » d’Overblog, qui permet le téléchargement de fichiers PdF.
Tous ces textes sont regroupés dans les « pages » sous la rubrique « Pages,textes téléchargeables en PdF ».
Un utilisateur nous a fait très justement remarquer que l'accès aux pages était difficile à partir de l'application pour smartphone, qui donne accès aux articles. Le blog est en effet conçu pour être accessible à partir d'un PC. Sur smartphone, cliquer sur les 3 points verticaux à droite de l'adresse et choisir "version pour ordi..."
Pour pallier cette difficulté, nous introduirons maintenant dans chaque "article" annonçant la parution d'un nouveau texte un lien vers la "page" concernée.
Invité par Georges Horodinca, et je m'en suis senti honoré, à prononcer quelques mots devant le cercueil de son père, j'ai dit ce qui suit :
Je ne suis assurément pas qualifié pour parler de la jeunesse de Nathan Veinstein dans la Roumanie fasciste et antisémite des années 30 et 40, de sa maturité sous le régime stalinien, des affres de l’exil, de l’époux qu’il fut pour l’écrivaine Georgeta Horodinca, du père et du grand-père. Mais je voulais me faire l’interprète auprès de sa famille de l’immense tristesse éprouvée par les élèves de Nicolas Tertulian.
Ceux qui voient en Georg Lukács, selon les mots de Guido Oldrini, (un philosophe italien ami de Nicolas Tertulian) « le penseur marxiste le plus important du 20ème siècle après Lénine », pleurent aujourd’hui le grand spécialiste mondialement reconnu de l’œuvre de Lukács, sans doute l’un des derniers à avoir personnellement connu le maître.
Depuis que j’ai diffusé sur mes réseaux la nouvelle du décès de Nicolas Tertulian, je reçois en effet des messages d’Allemagne, de Hongrie, du Brésil, du Canada, qui tous expriment la même tristesse.
Selon les mots de Nicolas Tertulian lui-même, Lukács est en effet « l’auteur d’un des derniers systèmes philosophiques. Il est arrivé à édifier une grande construction spéculative, fondée sur les prémisses de Marx, qui inclut non seulement un traité d’esthétique, mais aussi une ontologie de l’être social située dans la prolongation d’une ontologie de la nature, ainsi que les linéaments d’une éthique. »
Avec Lukács en effet, on retrouve la véritable philosophie du matérialisme dialectique, débarrassée de ses falsifications staliniennes, exempte de tout mécanisme et de tout déterminisme absolu, où la subjectivité humaine occupe sa juste place. On retrouve un marxisme authentique qui cherche à comprendre la réalité dans sa genèse, son évolution, sa structure dynamique, un marxisme qui fait de l’épanouissement de la personne humaine, dans des conditions toujours plus dignes d’elle-même, un objectif possible et souhaitable.
J’ai pour ma part rencontré Lukács dans un itinéraire de plus de 40 années de lectures marxistes, et je me suis rendu compte que la plus grande part de son œuvre, études littéraires, Ontologie, esthétique, était restée inédite en français. Poussé par l'attrait de l'inconnu, je me suis donc lancé, avec l’allemand appris au lycée et un petit dictionnaire de poche, dans la lecture d’un chapitre de l’Ontologie. Après quoi je me suis dit que peut-être, je saurais le traduire. Quinze ans plus tard, cette présomption initiale m’a mis à la tête de près de 6000 pages dactylographiées.
Entre-temps en effet, arrivé à l’âge de la retraite, j’avais personnellement rencontré Nicolas Tertulian, dont j’avais lu 20 ans auparavant Lukacs, les étapes de sa pensée esthétique, et je m’étais inscrit à son séminaire à l’École des Hautes Études de Sciences Sociales. Il y avait là Jacques Lederer, Pierre Rusch, Claudius Vellay, Didier Renault, Patrick Bobulesco, et bien d’autres. Les séances, toujours passionnantes, se prolongeaient souvent autour d’une bière au café du coin. En 2009, nous avons fêté ensemble son 80ème anniversaire. En 2010, nous avons été quelques-uns à l’accompagner à un colloque à Budapest, où, malgré son âge, il intervenait d’une voix forte et claire.
Pendant toute cette période, il m’a, avec beaucoup de sollicitude, encouragé dans mon travail de traduction, me téléphonant régulièrement pour s’enquérir de l’avancement de mes travaux, car s’il avait tout au long de sa vie écrit de fort nombreux articles analysant les œuvres de Lukács de la maturité, il attachait beaucoup d’importance à ce que ces œuvres elles-mêmes deviennent accessibles.
Après qu’il se soit retiré, il a continué à travailler à son livre Pourquoi Lukács, paru fin 2016. Je lui disais souvent plaisamment : tant que vous travaillez, c’est que vous êtes en vie. Car le travail sur Lukács était sa vie.
Ces deux dernières années ont été difficiles pour lui, avec de longs séjours en hôpital. Ma dernière visite remonte au mois dernier, le 8 août. Il m’a parlé du recueil d’articles dont Pierre Rusch préparait l’édition, et qui doit sortir le 18 novembre chez Klincksieck, sous le titre Modernité et antihumanisme. C’eut été pour lui une grande joie de voir paraître cet ouvrage. Le destin ne l’aura malheureusement pas permis.
Jean-Pierre Morbois
PS : Cet hommage insiste surtout sur l'apport philosophique de Nicolas Tertulian. Il ne parle pas assez de ses immenses qualités humaines. Je l'aimais beaucoup, et je n'ai pas trop osé le dire.
Jean-Pierre Morbois, Marcia Stemmer (une amie brésilienne) et Nicolas Tertulian, en janvier 2016.
Nous avons l'immense tristesse de vous annoncer le décès ce 11 septembre 2019 à Suresnes de Nicolas Tertulian, grand spécialiste mondial de la pensée de Lukacs, sans doute l'un des derniers à avoir personnellement connu le maître. Il sera incinéré le vendredi 13 septembre à 15h au crematorium de Clamart, 104 rue de la Porte de Trivaux 92140 Clamart.
Avec la parution du chapitre 10 s’achève la traduction du premier volume de la Spécificité de la sphère esthétique, [Die Eigenart des Ästhetischen]. Le tome 11 des Werke (852 pages) a perdu sa jaquette verte, la reliure est abîmée, la tranche est devenue grise. Les pages contiennent un certain nombre d’annotations au crayon, donnant les références dans les éditions françaises des citations faites par l’auteur. Toutes ces marques d’usure sont les stigmates d’un travail entamé le 11 novembre 2016, pour la première page du premier chapitre. C’est donc une période de près de trois années de travail qui s’achève.
Nous ajoutons aujourd'hui le fichier de ce dixième chapitre à ceux des chapitres déjà traduits dans la page intitulée "La spécificité de la sphère esthétique (1963)" figurant ci-contre parmi les "Textes de Lukács".
Aller à la page de La spécificité de la sphère esthétique :
Le deuxième volume, tome 12 des Werke, ne compte que 6 chapitres, mais répartis sur 872 pages. Au rythme actuel, et si le destin accorde à votre traducteur la santé et le courage de l’accomplir, c’est encore environ 3 ans de travail qui l’attendent.
Vous trouverez ci contre dans les "Textes de Lukács" sous le titre "La spécificité de la sphère esthétique (1963)" les fichiers des différents chapitres déjà traduits. Nous y ajoutons aujourd'hui le neuvième chapitre : Problèmes de la mimesis V : La mission défétichisante de l'art.
Aller à la page de La spécificité de la sphère esthétique :
Il aura fallu trois mois à notre traducteur pour venir à bout de ce chapitre, et se confronter aux concepts de substance, d'essence, d'inhérence, etc...
Il s'attaque maintenant au chapitre dix, qui clôture le premier tome, dont il a commencé la traduction en novembre 2016.
Communiqué de la fondation internationale des archives Lukács .
Chers amis,
Depuis la publication de notre dernier communiqué, (17 Juin 2018) – dans lequel nous exprimions notre espoir de négociations fructueuses avec les représentants de l’Académie Hongroise des Sciences (HAS) et sa Bibliothèque et Centre de Documentation (LIC) – la situation des Archives Lukács (LAK) n’a pas changé : elles restent fermées, les manuscrits et la bibliothèque personnelle de Lukács ne sont plus là, et la rénovation promise de l’appartement du philosophe n’a pas même commencé et ne commencera vraisemblablement jamais. (Voir ci-dessous). De plus, la situation a été aggravée par les attaques du gouvernement hongrois contre l’HAS, détentrice de l’héritage de Lukács, menaçant de fermeture nombre d’instituts de recherche largement autonomes. De ce fait, il est devenu très incertain que des négociations sérieuses sur le futur des LAK puissent continuer.
Même si aujourd’hui, personne ne considère sérieusement que la fermeture des LAK aide à la défense de l’HAS, il y a peu de chances que l’HAS face des pas supplémentaires vers une solution acceptable des différends concernant les LAK. En Février, le Directeur Général de la LIC (en tant que détenteur de l’héritage), a invité des représentants de la Fondation Internationale des Archives Lukács (LAIF) pour une réunion au cours de laquelle il a promis la réouverture des LAK ; en outre, il a présenté sa rénovation et sa modernisation technique comme un atelier scientifique. Malgré cela, il y a quelques semaines, il a informé la LAIF que le Président de l’HAS n’autoriserait pas cette rénovation. La Présidente de la LAIF a accusé réception de cette information et a demandé au Directeur Général de l’informer sur les conditions qui rendraient possible la réouverture sur la base des négociations de février. Le Directeur Général a interprété cette demande comme une intrusion indue dans ce qu’il considère être les affaires internes de la LIC et conclu sa réponse par les mots suivants : « Vous devriez attendre calmement la suite des événements. Si nous sommes coincés dans cette tâche – et si nous avons besoin de votre aide – Nous vous informerons. »
La situation semble désastreuse pour les LAK : bien que nous ne voulions pas rompre les liens avec les détenteurs de l’héritage de Lukács, nous devons admettre que les négociations sont dans une impasse. Naturellement, la LAIF n’abandonne pas ses objectifs premiers, mais nous ne pouvons pas attendre plus longtemps : dans cette situation nous considérons comme notre tâche essentielle de trouver de l’aide pour la publication des textes de Lukács et des écrits sur sa philosophie et d’organiser une communauté de chercheurs. (Vous trouverez ici nous projets de publication et de recherche).
En raison des attaques menaçant les LAK et la liberté universitaire – et même la HAS – nous devons travailler à faire avancer et à soutenir les recherches sur Lukács sans le support institutionnel traditionnel. C’est pourquoi nous voudrions demander aimablement aux amis de la LAIF, aux organisations et aux gens – qui à côté de l’expression de leur solidarité, voudraient soutenir financièrement notre travail – de contribuer aux dépenses de la LAIF et à la réalisation de nos projets. Tous ceux qui s’intéressent à nos activités peuvent suivre les mises à jour concernant les donations, leur utilisation et les actions entreprises avec leur aide, sur le site web de la LAIF (www.lana.info.hu), qui est lancé pour le premier anniversaire de la fermeture des LAK. Comme le site web est géré et son contenu mis à jour par nos bénévoles, merci d’être patients en ce qui concerne les mises à jour.
