textes de lukacs

Cet article rédigé dans sa version originale en hongrois traite des problèmes de la révolution allemande jugée alors comme imminente, à l'issue du congrès de KPD, et à la veille du congrès d'unification avec l'aile gauche de l'USPD.  Il a été publié sous le titre : Veszélyes zóna. dans  Proletár, la revue du PCH éditée à Vienne (1, i^ère année, novembre1920), pp. 5-6.

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Votre traducteur s’est finalement décidé à attaquer cet essai, le dernier du recueil Schicksalswende qui restait à traiter.

Il hésitait en effet devant les extraits de poèmes à traduire. Rendre un poème est en effet plus complexe que la traduction d’un texte théorique. Comme toujours en pareil cas, on laisse à la disposition du lecteur le texte original, pour lui permettre, s’il connait la langue, d’apprécier la beauté des vers, et on propose une traduction. C’est donc par les vers que la traduction a commencé, et elle s’est avérée moins difficile que prévu.

Le deuxième problème soulevé par cet essai est que Johannes Becher est totalement inconnu en France, que ni ses romans, ni ses poèmes n’ont été traduits. Mais il est vrai que cette recension de la poésie lyrique de Becher est l’occasion, pour ne pas dire le prétexte, pour Lukács, d’exposer ses vues en matière d’esthétique.

À côté du reflètement scientifique de la réalité, la littérature est en effet pour Lukács le moyen privilégié de connaître, dans toute leur complexité contradictoire, les états d’esprit des individus qui constituent une nation, une organisation politique etc. Les sujets sont assurément conditionnés par leur origine sociale, l’éducation qu’ils ont reçue, mais aussi par les multiples rapports sociaux dans lesquels ils sont impliqués. Au contraire de la propagande qui ne convainc guère que les déjà convaincus, la littérature permet de faire accéder le plus grand nombre à la connaissance de la réalité, avec la force de conviction qu’ajoute la forme artistique.

Lukács restitue donc à la subjectivité de l’humain la juste place qui lui revient dans la théorie du matérialisme dialectique. Au lendemain de la période hitlérienne qui a conduit Johannes Becher à l’exil, et à combattre par sa poésie lyrique le fascisme, la barbarie et l’inhumanité du fascisme, Lukács met l’accent sur l’humanisme constitutif du socialisme tel qu’il le conçoit.

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Le roman Abschied (Adieu) a été écrit en 1940, alors que Johannes Becher vivait en exil en Union Soviétique. C’est un roman autobiographique.

Il n’en existe pas de traduction française.

Ce livre a connu de multiples éditions, la première à Moscou, международная книга (le livre international), 1940, puis à Berlin, Aufbau Verlag, 1945. 

Pourquoi s’intéresser à la recension par Lukács d’un livre d’un auteur inconnu en France puisqu’aucun de ses livres n’a été traduit ? C’est qu’il s’agit à nouveau pour Lukács d’exprimer ses vues en matière artistique.

En soulignant la multiplicité des influences qui d’exercent dans le processus d’éducation de l’individu, il refuse tout schématisme mécaniste dans la détermination sociale, et égratigne au passage les « écrivains progressistes » qui y succombent. Le héros n’est pas un surhomme idéal, mais un être humain avec ses qualités et ses défauts, son courage et sa lâcheté, sa versatilité. Et seul le roman permet d’accéder à la connaissance de ces psychismes individuels qui constituent un peuple, une nation, une classe.

Il revient dans ce texte sur des thèmes déjà abordés dans Reportage ou figuration.(1932) et Raconter ou décrire (1936).

L'œuvre de l'écrivain allemand Arnold Zweig (1887-1968) est largement méconnue en France. Des 4 romans du cycle romanesque consacré à la guerre de 1914, dont Lukács nous propose ici la recension, seuls 2 ont été traduits en français, et ne sont disponibles que sur le marché de l'occasion. 
On lira cependant avec intérêt ce texte qui est une nouvelle fois, pour Lukács, l'occasion d'exposer ses vues en matière de littérature. Il insiste sur le rôle que joue celle-ci : en figurant la vie de manière réaliste, elle entre en contact avec les expériences vécues par le lecteur, et lui donne accès à des vérités sur la vie sociale, jusqu’alors incomprises, rend en lui conscient ce qui n'était jusqu'alors qu'inconscient. 

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http://amisgeorglukacs.org/2024/03/georg-lukacs-arnold-zweig-son-cycle-romanesque-sur-la-guerre-imperialiste.1939.html 

Cet article revient sur la nécessaire coordination, affirmée par le deuxième congrès de l'Internationale communiste, entre la révolution prolétarienne menée dans les pays capitalistes et les mouvements de libérations des peuples colonisés d'Asie et d'Afrique. Après le partage du monde entre les puissances impérialistes européennes surviennent les contradictions entre elles pour la remise en cause de ce partage, tandis que partout se développent les luttes de libération nationale. Les partis sociaux-démocrates soutiennent plus ou moins ouvertement leur impérialisme domestique, tandis que dans les pays coloniaux, une partie de la bourgeoisie est tentée de pactiser avec la puissance colonisatrice.

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http://amisgeorglukacs.org/2024/02/georg-lukacs-l-impact-de-la-revolution-d-octobre-en-orient-1927.html       

Ce texte est la traduction de l’article de Georg Lukács :

Lassalles neue Anhänger.

Il a été publié pour la première fois en hongrois sous le titre Lassalle új hivei dans Uj Március, [Nouveau Mars], magazine communiste hongrois publié en exil, n°1-2, Vienne, 1^ère année, juillet/août 1925, pp. 91-93.

Il fait partie d'une série de textes que Lukács consacre à cette époque à Lassalle. D'un côté, Lassalle est le fondateur du mouvement ouvrier allemand, ami, puis rival de Marx. Franz Mehring, un des fondateur du KPD, historien de la socialdémocratie allemande, est très "bienveillant" à l'égard le Lassalle. Pourtant, à l'heure où dans le prolongement de la révolution d'octobre, s'effectue la scission entre communistes marxistes et sociaux-démocrates révisionnisme, Lassalle tend à devenir le théoricien de référence de ces derniers.

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http://amisgeorglukacs.org/2024/01/georg-lukacs-les-nouveaux-partisans-de-lassalle.html

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http://amisgeorglukacs.org/2024/01/georg-lukacs-carl-schmitt-romantisme-politique-1928.html

Ce texte est l'un des derniers de Lukács. Il est intitulé Le système des conseils est inévitable, mais ce titre est un peu trompeur, car l'interview, généraliste, porte sur d'autres sujets que la démocratie. À cette époque, Lukács met la dernière main à son Ontologie de l'être social, qui ne sera publiée qu'après son décès.

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 http://amisgeorglukacs.org/2024/01/georg-lukacs-le-systeme-des-conseils-est-inevitable-1970.html

http://amisgeorglukacs.org/2024/01/georg-lukacs-textes-publies-par-nouvelles-etudes-hongroises-1973.html

Votre webmestre a déniché dans un vieux numéro de l'homme et la société (n°5, juillet août septembre 1967) cet essai qui évoque le reflètement des événements de la Révolution d'Octobre dans la littérature, et de manière plus générale le rapport entre l'esthétique et la théorie marxiste-léniniste.

Il y cite notamment plusieurs œuvres dont nous avons publié ici les recensions : La Défaite, de Fadeïev (titre russe : les 19), le Don Paisible, de Cholokhov, le chemin de la vie, (Poème pédagogique) de Makarenko.

Il parle naturellement de la période Stalinienne, et on peut y lire cette phrase : "Au total, Khrouchtchev a, dans une large mesure critiqué Staline à la manière stalinienne".

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http://amisgeorglukacs.org/2023/12/georg-lukacs-le-grand-octobre-1917-et-la-litterature-contemporaine-1967.html