textes de lukacs

Surtout connu pour son roman Le Feu qui relate la vie au front pendant la Première Guerre mondiale, (prix Goncourt 1916), Henri Barbusse fut aussi l’auteur de récits de voyage dans la jeune Union Soviétique, où il s’est lié d'amitié avec Lénine et Gorki : Voici ce que l'on a fait de la Géorgie (Paris, Flammarion, 1929), Russie (1930).

Le dernier ouvrage paru de son vivant, en 1935, fut Staline, Un monde nouveau vu à travers un homme.

Membre du Parti Communiste depuis 1923, il fut directeur littéraire de L’Humanité et fondateur de la revue Monde.

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https://amisgeorglukacs.org/2025/04/georg-lukacs-150-millions-d-hommes-construisent-un-monde-nouveau-1930.html

Cet article a été publié dans die Welt am Abend, quotidien communiste du groupe de Willi Münzenberg, en 1932, numéros 244 et 245.

Au début des années 30, Lukács vit à Berlin où il assiste à la montée du nazisme. Il est membre actif du Bund proletarisch-revolutionärer Schriftsteller (Ligue des écrivains révolutionnaires prolétariens). Il publie des articles dans différents journaux, des recensions de livres récemment parus, mais aussi des textes plus théoriques qui posent les premiers jalons de sa vision d’une esthétique marxiste.

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https://amisgeorglukacs.org/2025/04/georg-lukacs-l-heritage-en-litterature-1932.html

L’article de Georg Lukács que nous publions ici précède de quelques années deux études de 1936 et 1944 qui figurent dans le tome 5 des œuvres complètes (Problèmes du réalisme, le réalisme russe dans la littérature mondiale).

Malgré son titre, justifié par le seul fait que Lukács s’adresse à un public allemand, ce texte va bien au-delà de la simple réception de Tolstoï en Allemagne.

Lukács met ici l’accent sur un point fondamental de son esthétique : on peut être un « grand réaliste », décrivant en un style grandiose les conditions de son époque, en dépit de sa situation de classe et de ses opinions personnelles.
 

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https://amisgeorglukacs.org/2025/04/georg-lukacs-tolstoi-en-allemagne-1930.html

Le tome 6 des œuvres complètes [Probleme des Realismus iii.] est en grande partie constitué du Roman Historique. Sa préface de décembre 1964 est intéressante dans la mesure où Lukács, dans les dernières années de sa vie, alors qu’il vient d’achever son ouvrage majeur sur La spécificité de la sphère esthétique, y pose un regard rétrospectif sur son œuvre de théoricien et de critique de la littérature, ici à propos d’essais écrits souvent jusqu’à 30 ans auparavant.

C’est le lieu de s’interroger sur l’historicité de la littérature, et sur la survivance, réelle ou supposée, du romantisme.

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https://amisgeorglukacs.org/2025/03/georg-lukacs-preface-au-tome-6-des-oeuvres.html

De même que l’abjection du fascisme hitlérien n’a pas pu effacer la grandeur de la philosophie et de la littérature allemande, de même la barbarie et la brutalité de l’agression du régime impérialiste de Poutine contre l’Ukraine ne doivent pas faire oublier la grandeur passée de la littérature russe qu’illustrent les essais de Georg Lukácssur Le réalisme russe dans la littérature mondiale. Condamner sans réserve le régime fasciste et maffieux de Poutine, ce n’est en rien de la « russophobie ». Bien au contraire. C’est manifester un respect véritable de la nature profonde du peuple russe, dans ses expressions littéraires et artistiques.

Lukács rappelle ici la méthodologie d’approche des œuvres littéraires : les aborder pour ce qu’elles sont objectivement, indépendamment des options idéologiques subjectives de leurs auteurs.

Les deux premières éditions de ce livre étaient consacrées pour l’essentiel au réalisme critique russe du xix^ème siècle, et se concluaient par les articles sur Gorki. En 1949 se déclenche le « débat Rudas » où l’on reproche à Lukács, sur le plan littéraire, de privilégier la littérature bourgeoise et de ne pas apprécier la littérature soviétique à sa juste valeur.

Aussi la troisième édition comporte-t-elle, en plus d’un ajout de trois essais sur le réalisme critique : Pouchkine (1949 & 1947), Le roman de Tchernychevski Que Faire ? (1948), sept essais sur la littérature soviétique : Fadeïev La défaite (1951) Virta Solitude (1949), Cholokhov, Le Don Paisible (1949) Makarenko, le chemin de la vie (1951), Cholokhov, Terres défrichées (1951), Beck, la Chaussée de Volokolamsk (1949). Kazakévitch, Le printemps sur l’Oder (1950).

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https://amisgeorglukacs.org/2025/02/georg-lukacs-prefaces-aux-essais-sur-le-realisme-russe-dans-la-litterature-mondiale.html

Voici un texte d’une haute tenue théorique. La scission du mouvement ouvrier s’est effectuée sur la base du rejet de la guerre impérialiste de 1914-1918, davantage que sur des bases idéologiques. L’affirmation du marxisme-léninisme comme doctrine du mouvement communiste international est en cours de consolidation. Aussi l’élimination des résidus de la social-démocratie et donc du Lassallisme est-elle, en 1932, alors que la scission date d’une douzaine d’années, une tâche essentielle du mouvement communiste. Cette tâche est d’autant plus importante en Allemagne que l’un des fondateurs du KPD, Franz Mehring (1846-1919), historien respecté du mouvement ouvrier et figure centrale de la socialdémocratie, n’a jamais véritablement rompu avec le Lassallisme.

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https://amisgeorglukacs.org/2025/01/georg-lukacs-critique-de-la-theorie-de-la-litterature-de-lassalle-1932.html  

On connaissait de Lukács l’essai de 1949, Cholokhov, Le Don Paisible, Épos de la guerre civile en pays cosaque, qui figure dans le tome 5 des Œuvres : Probleme des Realismus ii, Der russische Realismus in der Weltliteratur, Luchterhand, 1964, pp. 378-415.

Nous ajoutons en annexe, dans la même "page", un petit texte  publié en 1930 à l’occasion de la parution en Allemagne du deuxième tome du Don Paisible (Lukács vit alors à Berlin). 

Il est d’une tonalité différente, critique. Si Lukacs reconnait les éminentes qualités littéraires de Mikhaïl Cholokhov, y compris par rapport à la grande majorité de la littérature bourgeoise, il est intéressant de constater l’évolution de ton entre la critique sur le fond, souvent sévère, de 1930, et les louanges de 1949.

http://amisgeorglukacs.org/2022/12/georg-lukacs-cholokhov-le-don-paisible-1949.html

Ce petit texte a été écrit par Lukács à l'occasion du 100^ème anniversaire de la naissance de Mór Jókai, un écrivain certes peu connu en France, mais considéré comme l'un des plus grands romanciers hongrois. Jókai est un nationaliste hongrois modéré, pacifiste, partisan du compromis austro-hongrois de 1867. Mais Lukács lui reconnait une qualité narrative particulière.

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http://amisgeorglukacs.org/2025/01/georg-lukacs-jokai-1925.html 

Ilya Ehrenbourg est surtout connu pour ses deux grandes œuvres magistrales, La Chute de Paris, et La Tempête, vastes fresques issues de ses expériences de vie à Paris, où il fut correspondant des Izvestia, et où il montre une fine connaissance de la société française, et de journaliste sur le front pendant la guerre. Il jouera à cette époque un rôle important pour la propagande soviétique.

Mais en 1930, cet intellectuel cosmopolite est déjà un auteur prolifique. 

Lukács lui consacre deux articles où, après avoir loué les grandes capacités littéraires d’Ehrenbourg, il se livre à une critique en règle de ses Œuvres. Lukács vit alors à Berlin, à une époque où le mouvement communiste  connait un certain repli sur soi sectaire. Cela marque le ton de ses articles, émaillé de qualificatifs injurieux. Lukács est souvent plus tolérant, plus prompt à souligner les aspects positifs que négatifs.

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http://amisgeorglukacs.org/2025/01/georg-lukacs-ilya-ehrenbourg-1930-1931.html


 

Après avoir discuté de l’intérêt pour les marxistes de la philologie, c’est-à-dire de l’étude critique de textes, par l'histoire, par la comparaison systématique des manuscrits ou des éditions, et avoir contredit Franz Mehring sur ce point, Lukács étudie ici les contradictions de la personnalité de Dostoïevski, en rapport avec sa situation de classe, et montre leurs reflets dans son œuvre. Cet article représente cependant, comme l’illustrent quelques citations d’avant et après 1931, une parenthèse dans l’appréciation de Lukács sur Dostoïevski. Il a en effet une tonalité toute différente, puisqu’il insiste sur les aspects réactionnaires de la pensée de Dostoïevski, et lui promet même une disparition à terme de sa renommée mondiale.

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http://amisgeorglukacs.org/2025/01/georg-lukacs-sur-les-archives-dostoievski-1931.html