textes de lukacs

Ce livre est la traduction du recueil de Georg Lukács, Zur Kritik der faschistischen Ideologie, Aufbau-Verlag, Berlin Weimar, 1989.

Il regroupe deux essais publiés à l’origine par les archives Lukács de Budapest, chez Akadémiai Kiadó, en 1982, et restés inédits jusqu’à cette date :

• Wie ist die faschistische Philosophie in Deutschland entstanden? écrit à Moscou en 1933
• Wie ist Deutschland zum Zentrum der reaktionären Ideologie geworden? écrit à Tachkent en 1942.

Ces textes étaient jusqu’à présent inédits en français.

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Ce texte est la traduction de l’essai de Georg Lukács : Zur Ästhetik Schillers.

Il occupe les pages 11 à 96 du recueil : Georg Lukács, Beiträge zur Geschichte der Ästhetik, [Contributions à l’histoire de l’esthétique] Aufbau Verlag, Berlin, 1956. Il était jusqu’à présent inédit en français.

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Le traducteur remercie le professeur Nicolas Tertulian pour les observations précieuses qui lui ont permis d’améliorer une traduction rendue complexe par les problèmes de terminologie philosophique.

Pouchkine, Gogol, les démocrates révolutionnaires, Dostoïevski, Tolstoï.

Ces textes sont la traduction d’essais de Georg Lukács extraits du cinquième tome de ses œuvres complètes :

« Probleme des Realismus II : Der russische Realismus in der Weltliteratur. » [Problèmes du réalisme II, le réalisme russe dans la littérature mondiale.] Hermann Luchterhand Verlag GmbH, Neuwied und Berlin, 1964.

Pouchkine : pages 23 à 68.

Gogol : pages 69 à 94

Les démocrates révolutionnaires pages 95 à 160

Dostoïevski : pages 161 à 176

Tolstoï pages 177 à 284.

Ces essais constituent la première partie de ce volume, consacrée au réalisme critique, la seconde partie traitant quant à elle du réalisme socialiste.

Ils étaient jusqu’à présent inédits en français.

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Ces textes sont la traduction de 2 essais de Georg Lukács consacrés à Maxime Gorki, datant de 1936, et extraits du cinquième tome de ses œuvres complètes :

« Probleme des Realismus II : Der russische Realismus in der Weltliteratur. » [Problèmes du réalisme II, le réalisme russe dans la littérature mondiale.] Hermann Luchterhand Verlag GmbH, Neuwied und Berlin, 1964.

Der Befreier : pages 287 à 297.

« Die menschliche Komödie des vorrevolutionären Rußland » : pages 298 à 336

L’édition allemande est pratiquement dépourvue de toute note de bas de page et de références.

Les notes de bas de page sont donc toutes du traducteur, Elles donnent autant que possible les références des citations dans les éditions françaises existantes. Malheureusement, s’agissant de Gorki, nombre de textes cités n’ont pu être retrouvés dans une édition française, et nous avons donc dû nous résoudre à traduire du texte allemand donné par l’auteur.

Nous avons par ailleurs ajouté différentes indications destinées à faciliter la compréhension du texte, relatives notamment aux noms propres cités.

Ces essais étaient jusqu’à présent inédits en français.

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Ce texte est la traduction de l’essai de Georg Lukács :Schicksalswende. (1944)

Il occupe les pages 354 à 375 du recueil Schriften zur Ideologie und Politik [Écrits sur l’idéologie et la politique] (Luchterhand, Neuwied & Berlin, 1967) et les pages 134 à 150 du recueil Schicksalswende, Beiträge zu einer neuen deutschen Ideologie [Tournant du destin, Contributions à une nouvelle idéologie allemande] (Aufbau, Berlin, 1956). Il était jusqu’à présent inédit en français.

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Cet essai donne son titre au recueil Schicksalswende, Beiträge zu einer neuen deutschen Ideologie [Tournant du destin, Contributions à une nouvelle idéologie allemande] (Aufbau, Berlin, 1956) qui regroupe les essais suivants : 

Ce texte est la traduction de l’essai de Georg Lukács :

Einführung in die ästhetischen Schriften von Marx und Engels, (1945). Il s’agit d’une introduction à l’édition hongroise des écrits esthétiques de Marx et Engels.

Il occupe les pages 191 à 216 du recueil : Georg Lukács, Beiträge zur Geschichte der Ästhetik, [Contributions à l’histoire de l’esthétique] Aufbau Verlag, Berlin, 1956. Cette édition se caractérise par une absence complète de notes et de références des passages cités. Toutes les notes sont donc du traducteur. Les citations sont, autant que possible, données et référencées selon les éditions françaises existantes.

Cet essai était jusqu’à présent inédit en français.

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Ce texte est la traduction de l’essai de Georg Lukács :

Gesunde oder kranke Kunst? (1952)

Il occupe les pages 155 à 161 du recueil Schicksalswende, Beiträge zu einer neuen deutschen Ideologie [Tournants du destin, Contributions à une nouvelle idéologie allemande] (Aufbau, Berlin, 1956). Il était jusqu’à présent inédit en français.

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Ce texte est la traduction de l’essai de Georg Lukács Nietzsche als Vorläufer der faschistischen Ästhetik. (1934)

Il occupe les pages 286 à 317 du recueil : Georg Lukács, Beiträge zur Geschichte der Ästhetik, Aufbau Verlag, Berlin, 1956. Cette édition se caractérise par une absence complète de notes et de références des passages cités. Toutes les notes sont donc du traducteur. Les citations, principalement celles de Nietzsche, sont données et référencées selon les éditions françaises existantes.

Cet essai avait déjà été publié en français par la revue : La Littérature internationale, n°9, 1935, p. 66-79, dans une traduction de L. Nakhimson, que nous n’avons malheureusement pas pu nous procurer.

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Ce texte est la traduction de l’essai de Georg Lukács Hegels Ästhetik, (1951).

Il s’agit d’une introduction à l’édition de l’Esthétique de Hegel entreprise par l’Académie des Sciences de Hongrie.

Il occupe les pages 97 à 134 du recueil : Georg Lukács, Beiträge zur Geschichte der Ästhetik, [Contributions à l’histoire de l’esthétique] Aufbau Verlag, Berlin, 1956. Cette édition se caractérise par une absence complète de notes et de références des passages cités. Toutes les notes sont donc du traducteur. Les citations sont, autant que possible, données et référencées selon les éditions françaises existantes.

Cet essai était jusqu’à présent inédit en français.

À la date à laquelle ce texte a été écrit, citer Staline parmi les classiques du marxisme-léninisme et faire référence (dans les toutes dernières pages de l’essai) à l’un de ses écrits récents sur le marxisme et les problèmes de linguistique faisait partie des figures de style obligatoires. On remarquera comment Lukács tire habilement la couverture à lui pour mettre en relief ce qui est pour lui l’essentiel, suivre la recommandation de Marx, Engels, et Lénine, de ne pas « traiter Hegel en chien crevé », et reconnaître les apports de l’esthétique hégélienne à une théorie marxiste de l’esthétique.

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