Le blog des amis de Georg Lukács

Lukács s’est toujours préoccupé des problèmes d’idéologies. Celles-ci sont largement déterminées par les conditions sociales, par les luttes de classes, et c’est ainsi qu’on peut parler de « conscience de classe ». Mais quel est le siège d’une idéologie ? Un groupe social, une classe, une nation, ne sont pas des entités dotées d’une « conscience » transcendant les individus qui les composent, ces derniers ne sont pas les cellules d’un être qui les dépasse. Le siège de la conscience, c’est le cerveau de l’individu. Les actions de groupe sont la résultante des actions individuelles, chaque membre du groupe ayant sa propre morale ses propres motivations pour y participer, motivations naturellement influencées par l’entou-rage.

Lukács s’intéresse ici à l’état d’esprit de la jeunesse intellectuelle allemande en partant de l’analyse du journal intime d’un soldat allemand tombé sur le front russe.

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http://amisgeorglukacs.org/2024/06/georg-lukacs-la-lumiere-interieure-est-l-illumination-la-plus-terne.html

Ce texte est la traduction de l’essai de Georg Lukács : 
Über jene gewisse Verschwommenheit.

Il occupe les pages 132 à 139 du recueil : Georg Lukács, Ästhetik, Marxismus, Ontologie Berlin Suhrkamp, 2021, recueil de textes, parfois peu connus, choisis par Rüdiger Dännemann, (président de la Société Internationale Georg Lukács), et Axel Honneth (philosophe et sociologue allemand, directeur de l'Institut de Recherche Sociale connu pour héberger l'École de Francfort), et destinés à présenter un panorama de l’œuvre de Lukács et de son évolution.

Il s'agit d'une préface au recueil Esztétikai kultúra qui regroupe un certain nombre d'écrits de jeunesse.

Il répond aux critiques sur le manque de clarté des écrits de jeunesse de Lukács, publiés entre 1906 et 1911.

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http://amisgeorglukacs.org/2024/06/georg-lukacs-sur-une-certaine-obscurite-1912.html

Il est fascinant de voir quelle influence profonde l’œuvre de Nietzsche, en dépit de son contenu objectif, a exercé sur l'histoire intellectuelle contemporaine, sur nombre de grands penseurs contemporains.
Le texte que nous présentons ici, dont la rédaction  se situe entre 1933 et 1944, est contemporain de la préparation de différents ouvrages, où Lukács parle de Nietzsche, à une époque marquée par la montée du fascisme, dont il étudie les ressorts et la généalogie. Il s’agit en quelque sorte d’une ébauche, d’un document préparatoire.

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http://amisgeorglukacs.org/2024/06/georg-lukacs-nietzsche-appartient-il-au-fascisme.html

L'association Ernst Bloch et la Société Internationale Georg Lukacs organisent à Bochum, du vendredi 4 Octobre à 17h00 au dimanche 6 octobre 2024 à 13h15 un colloque sur le thème :

Progrès et Aliénation
Bloch et Lukács dans le contexte actuel. 

Cette initiative est naturellement soutenue par Les amis de Georg Lukács en France .

 Télécharger le programme détaillé.
 

La publication de cette préface achève la traduction en français du tome 7 des Œuvres de Lukács  publiées chez Luchterhand.
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http://amisgeorglukacs.org/2024/06/georg-lukacs-preface-a-litterature-allemande-en-deux-siecles-1963.html

Petite comédie, plaisante, mais sans plus. Gentil marivaudage. C’est ce qu’on pourrait conclure d’une lecture superficielle, inattentive, de la comédie de Lessing Minna von Barnhelm, pour autant qu’il y ait encore des lecteurs de ce dramaturge de l’Aufklärung.

Mais le regard de Lukács, appuyé sur son immense culture philosophique, littéraire, musicale, est autrement plus perspicace. Il y voit la dialectique de l’éthique humaine, individuelle et de la rigueur stoïcienne. N’oublions pas qu’à cette époque, Lukács nourrit le projet qui devait couronner son œuvre philosophique, celui d’une grande éthique, qui n’a pas pu voir le jour. Il y décèle aussi une parenté idéologique et musicale avec Mozart.

Un texte difficile, exigeant, mais ô combien passionnant.

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http://amisgeorglukacs.org/2024/05/georg-lukacs-en-souvenir-de-georg-simmel.html

Ce texte est paru dans
Actuel Marx, n°10. 1991.
Éthique et Politique, pp.81-96

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Nous sommes en 1942. Depuis le 22 juin 1941, les troupes allemandes et leurs alliés, après avoir conquis toute l’Europe, envahissent l’Union Soviétique.

Après avoir été arrêté quelques semaines par le Nkvd, fin juin 1941, sur une dénonciation mensongère, et libéré sur une intervention de Dimitrov, Lukács a été évacué à Tachkent, en Ouzbékistan.

Mais des faits nouveaux viennent de se produire : l’agression japonaise à Pearl Harbour a provoqué l’entrée en guerre des États-Unis. L’agression allemande marque le pas devant Léningrad, Moscou, Rostov.

Il devient clair que la guerre devenue mondiale est une guerre de civilisation entre la barbarie fasciste et la liberté, et que le facteur humain, moral y sera en dernière instance décisif.

Même si, comme l’enseigne le marxisme et comme Lukács le rappelle à la toute fin du texte, la démocratie bourgeoise est aussi une dictature de la bourgeoisie, tandis que la dictature du prolétariat développe une nouvelle forme de démocratie, on doit distinguer l’obéissance aveugle, la soumission irréfléchie qui caractérise les autocraties, de la solidarité avec le système de gouvernement propre aux démocraties.

On est frappé, en pensant à l’agression de la Russie contre l’Ukraine, par l’actualité des remarques relatives à la capacité rapide de décision et d’action des États autoritaires qui ne doivent leurs succès initiaux qu’à la vertu de la guerre-éclair, et la lenteur hésitante des puissances démocratiques.

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