Overblog
Suivre ce blog Administration + Créer mon blog

Le blog publie un article de 1967 sur la thème : le grand octobre 1917 et la littérature contemporaine

Publié le par Jean-Pierre Morbois

Votre webmestre a déniché dans un vieux numéro de l'homme et la société (n°5, juillet août septembre 1967) cet essai qui évoque le reflètement des événements de la Révolution d'Octobre dans la littérature, et de manière plus générale le rapport entre l'esthétique et la théorie marxiste-léniniste.

Il y cite notamment plusieurs œuvres dont nous avons publié ici les recensions : La Défaite, de Fadeïev (titre russe : les 19), le Don Paisible, de Cholokhov, le chemin de la vie, (Poème pédagogique) de Makarenko.

Il parle naturellement de la période Stalinienne, et on peut y lire cette phrase : "Au total, Khrouchtchev a, dans une large mesure critiqué Staline à la manière stalinienne".

lire l'article dans la page ci-contre :
http://amisgeorglukacs.org/2023/12/georg-lukacs-le-grand-octobre-1917-et-la-litterature-contemporaine-1967.html

Publié dans Textes de Lukacs

Partager cet article
Repost0

Guillaume Fondu sur le chapitre II de l'esthétique.

Publié le par Jean-Pierre Morbois

https://www.youtube.com/watch?v=R1ul43fnEVM

 

Publié dans Commentaires

Partager cet article
Repost0

Le blog publie un essai de 1951 : Makarenko, le chemin de la vie

Publié le par Jean-Pierre Morbois

Dans les quinze premières années de la période post-révolutionnaire (1920-1934) Makarenko intervient dans un contexte où les écoles et autres institutions éducatives d'une part étaient extrêmement peu nombreuses et n'étaient d'autre part pas soumises à la normalisation rigide et aux contrôles idéologiques mis en place depuis le milieu des années 1930.

C'est en 1920, à la suite de son intervention dans une colonie pénitentiaire pour jeunes délinquants (près de Poltava) qu'il se rend compte que les approches éducatives et pédagogiques généralement admises à l'époque sont pratiquement inefficaces.


Il propose alors une théorie de la création et du renforcement de la collectivité éducative qui a pour fondement un profond humanisme, la philosophie des œuvres de Maxime Gorki ainsi que les traditions et des méthodes de la pédagogie nationale, ce qui inclus la "cause commune" c'est-à-dire l'éducation et la formation par l'implication dans le travail volontaire pour atteindre des objectifs compréhensibles et prévisibles pour le bien commun. Il la teste avec succès dans la Colonie Gorki, le complexe éducatif et pédagogique du ministère de l'Éducation.

Le récit de Makarenko, écrit de 1925 à 1935, couvre la période 1921-1928.

Dans ses écrits, Makarenko a été le premier de son espèce à proposer un système d'éducation et de pédagogie qui portera plus tard son nom. Dans ses écrits, il a fait valoir que le système qu'il appliquait dans les établissements pénitentiaires était à l'origine destiné à tous les écoliers relativement sains et à tous les établissements d'enseignement.

Lire l'essai dans les pages du blog : 

http://amisgeorglukacs.org/2023/10/georg-lukacs-makarenko-le-chemin-de-la-vie-1951.html

Publié dans Textes de Lukacs

Partager cet article
Repost0

Guillaume Fondu sur le chapitre I de l'esthétique

Publié le par Jean-Pierre Morbois

Dans cette vidéo, Guillaume Fondu nous donne les clés pour comprendre le chapitre I de L'Esthétique de G. Lukács :

https://www.youtube.com/watch?v=uFErc4xgWy8&t=2s

 

Partager cet article
Repost0

Le blog publie la recension d'un livre d'Alexander Beck : La chaussée de Volokolamsk

Publié le par Jean-Pierre Morbois

Cet article de 1949 est le commentaire d'un livre écrit en 1943 relatant un épisode de la bataille de Moscou en Octobre 1941

Lire l'article dans les "pages" du blog :
http://amisgeorglukacs.org/2023/08/georg-lukacs-beck-la-chaussee-de-volokolamsk.html

Publié dans Textes de Lukacs

Partager cet article
Repost0

Le blog publie un essai de 1952 sur l'esthétique de Tchernychevski.

Publié le par Jean-Pierre Morbois

Publié dans Textes de Lukacs

Partager cet article
Repost0

Critique de la raison réifiée

Publié le par Jean-Pierre Morbois

Notre ami Nikos Foufas nous informe de la parution récente d'un livre écrit en collaboration avec Benoît Bohy-Bunel

https://www.editions-harmattan.fr/livre-critique_de_la_raison_reifiee_benoit_bohy_bunel_nikos_foufas-9782140484681-77296.html       

 

Publié dans Bibliographie

Partager cet article
Repost0

Préface de L'Esthétique de G. Lukács - Guillaume Fondu.

Publié le par Jean-Pierre Morbois

Cette vidéo de Guillaume Fondu, consacrée à la préface de l'Esthétique, inaugure une série où, chapitre après chapitre, le co-traducteur nous donnera les clés pour comprendre la pensée de Georg Lukács.

 

Publié dans Commentaires

Partager cet article
Repost0

Le blog publie un essai de 1951 : Cholokhov, Terres défrichées, 1951

Publié le par Jean-Pierre Morbois

Écrit par Lukács en 1951 alors qu’il vient d’être l’objet d’attaques virulentes, d’accusations de déviationnisme de droite par les staliniens du Parti Hongrois des travailleurs (Rudas, Révai), ce texte est pour lui l’occasion de défendre ses propres conceptions du réalisme socialiste, en opposition à l’orthodoxie jdanovienne, et de développer quelques concepts. Le réalisme socialiste, pour Lukács, ce n’est pas comme on le pense trop souvent le récit hagiographique de la victoire inéluctable de vaillants communistes sans peur et sans reproche sur leurs méchants ennemis. Ce point de vue, il l’illustre malicieusement par cette recension d’un ouvrage de la littérature soviétique de 1932, d’un auteur honoré d’un prix Staline en 1941, dont il apprécie le reflètement de la réalité objective. Ses personnages sont humains, avec leurs doutes, leurs revirements, leurs contradictions, leurs erreurs, bien éloignés de tout schématisme.

Lire l'essai dans les pages ci-contre :
http://amisgeorglukacs.org/2023/06/georg-lukacs-mikhail-cholokhov-terres-defrichees-1951.html

 

Publié dans Textes de Lukacs

Partager cet article
Repost0

Parution du livre de Karl Lauschke sur Histoire et conscience de classe.

Publié le par Jean-Pierre Morbois

543 Seiten
38,00 Euro
ISBN Print 978-3-89691-085-1

Après une brève introduction, le deuxième chapitre "Histoire et conscience de classe" est examiné philologiquement et, suivant les recommandations de lecture de Georg Lukács lui-même, dans l'ordre dans lequel les essais sont imprimés dans le livre. Ce faisant, non seulement la ligne d'argumentation de Georg Lukács est retracée pas à pas, mais tous les essais sont également examinés à la recherche des modifications que Georg Lukács a apportées aux versions originales au cours de leur révision pour la publication du livre. Il est démontré que Georg Lukács a développé une théorie marxiste de la révolution et du parti tout au long de ces essais, en commençant par la question "Qu'est-ce que le marxisme orthodoxe ?" et en terminant par "Méthodique sur la question de l'organisation".

L'"essai de réification" n'est - pour parler franchement - pas du tout nécessaire pour cela, même si la discussion tourne généralement autour de cet essai. Il a essentiellement servi à la compréhension que Georg Lukács avait de lui-même, a servi de base à la révision des autres essais et constitue un complément pour ceux qui ont une formation philosophique. Le cheminement de l'argumentation de cet essai est également retracé étape par étape. À cet égard, l´étude peut également servir d'aide à la lecture.

Dans le troisième chapitre, Georg Lukács, en tant que membre dirigeant du Parti communiste hongrois (CPU) en exil à Vienne, est examiné plus en détail pour la période allant de la fin de 1919 au début de 1925. Ses analyses des développements en Hongrie en particulier - en plus de celles sur l'Allemagne - ont été peu étudiées jusqu'à présent, mais elles montrent à quel point Georg Lukács a suivi de près les événements sociaux et politiques. C'est la seule façon de comprendre la lutte des factions au sein de la CPU, qui a finalement conduit Georg Lukács à quitter le CC avec d'autres camarades. Pendant cette période d'incertitude, à partir de novembre 1921, il rédige la majeure partie du "Verdinglichungsaufsatz", en lisant abondamment "Das Kapital" de Marx, mais aussi en consultant ses œuvres pré-marxistes afin de saisir théoriquement la relation sujet-objet. À partir de juin 1922, sa "période de loisir" est terminée, car il travaille à nouveau intensivement pour la presse communiste, notamment pour l'"Internationale Presse-Korrespondenz". Compte tenu de cette situation, il ne rédige pas de nouveau texte pour le livre qu'il projette, mais reprend des essais antérieurs, qu'il révise plus ou moins, et y ajoute le "Verdinglichungsaufsatz".

Le quatrième chapitre montre que "Histoire et conscience de classe" a été publié à une époque où les communistes se disputaient déjà âprement la souveraineté d'interprétation et où Georg Lukács était enfin perçu comme le chef d'un groupe de théoriciens qui falsifiaient le marxisme. Tout a commencé avec la dispute entre Karl Korsch et Hermann Duncker, s'est amplifié lorsque le livre du "théoricien en chef" du parti communiste russe, Nikolaï Boukharine, "Théorie du matérialisme historique", a été attaqué, et a atteint son paroxysme lorsque Georg Lukács, Karl Korsch et Béla Fogarasi ont également publié des articles dans des revues russes. Après que "Histoire et conscience de classe", paru en mars 1923, ait été à peine remarqué par la presse communiste pendant plus d'un an, une vague de critiques cinglantes commence après la condamnation de Grigori Zinoviev en juin 1924. Georg Lukács répond, mais le manuscrit "Chvostisme et dialectique", qui traite également en détail de la dialectique dans la nature, n'est pas publié à ce moment-là. Le chapitre se termine par une analyse des essais de Georg Lukács sur Ferdinand Lassalle et Moses Hess dans les "Archives Grünberg", qui sont liés aux différends sur le cours politique de la CPU.

Cette étude fournit de nombreuses informations surprenantes et animera la discussion sur "l'histoire et la conscience de classe".

Partager cet article
Repost0

<< < 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 > >>