textes de lukacs

Cet essai est (tout au moins dans sa deuxième partie) la recension de la pièce de Béla Balázs Dr. Margit Szélpál, la première étant une réflexion plus générale sur le drame. Il a été publié en 1912 dans Esztétikai kultura, pp. 60-71.
Le personnage éponyme de la pièce, Margit Szélpál, se caractérise par un manque de confiance en elle-même, par le sentiment, malgré ses diplômes obtenus, de ne pas être à la hauteur. Mais elle se rend aussi compte par la suite que le rôle de femme « parfaite », de mère et de femme au foyer ne lui convient pas non plus. La pièce de théâtre de Béla Balázs, en rupture avec les conceptions traditionnelles de l’époque. met donc en évidence le tragique de la condition de la femme.

Ce texte est la recension de la thèse de Hans Staudinger (1889-1980) Individuum und Gemeinschaft in der Kulturorganisation des Vereins [Individu et communauté dans l’organisation de la culture de l’association], dirigée par Alfred Weber dont il était l’élève ainsi que de Max Weber à la Ruprecht-Karls-Universität à Heidelberg, où il étudiait la sociologie et l’économie.

Zum Wesen und zur Methode der Kultursoziologie a été publié pour la première fois dans in: Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik n°39 (1915), pp 216–222. Il occupe les pages 498 à 506 du tome 1 des Werke demi tome 2, Bielefeld, Aisthesis Verlag, 2018, et les pages 140 à 147 du recueil Ästhetik, Marxismus, Ontologie Berlin, Suhrkamp Verlag, 2021.

Ce texte est la recension de l’ouvrage de Benedetto Croce :
 Zur Theorie und Geschichte der Historiographie.
L’impressionnante érudition du jeune Lukács nous propose ici un texte de haute teneur philosophique.
À l’issue d’une longue discussion sur l’influence sur l’historiographie des conditions sociales, des systèmes de valeurs dans lesquelles elle s’effectue, s’ouvre une perspective : le matérialisme historique et la pensée de Marx.

Ce texte de 1911 est une recension de deux livres de légendes juives :
die Legende des Baalschem [La légende du Baal-Shem]
Die Geschichten des Rabbi Nachman [Les Contes de Rabbi Nachman]
racontées par Martin Buber (1878-1965).
Lukacs fait montre ici de sa grande connaissance de l’histoire des différents mouvements de pensée, et souligne la similitude générale entre les mysticismes.​​​​​​​

Ce texte a été écrit en 1911 à l’occasion du décès de Dilthey, sociologue et philosophe allemand connu pour la distinction qu'il opère entre les sciences de la nature (Naturwissenschaften) et les sciences de l'esprit (Geisteswissenschaften).
 

Cet article a été écrit à l’occasion d’une exposition à Budapest du peintre Károly Kernstok, et il réagit aux vives controverses, surprenantes à première vue, qu’elle suscite. Et Lukács pointe la divergence fondamentale (d’où le titre Les chemins se sont séparés) qui habitera toute sa vie de théoricien de l’art, quant à la fonction de l’art.

Celui-ci a-t-il simplement pour but de décrire les apparences superficielles des choses, de susciter des impressions, des sentiments, des émotions, ou, comme le pensent Kernstock et ses amis, d’« exprimer l’essence des choses ».

On retrouve toute la problématique de Reportage ou figuration, de Raconter ou décrire, ainsi que de l’Esthétique.

Qui se souvient d’Henrik Pontoppidan (1857-1943) écrivain réaliste danois, auteur de nombreux romans, qui fut pourtant Prix Nobel de littérature en 1917 pour « ses descriptions authentiques de la vie de tous les jours au Danemark. ».

Le texte que nous présentons est un article paru dans Esztétikai kultura [1912], pp. 88-91, que nous traduisons depuis la version allemande établie par Agnès Relle et Julia Bendl.

Il s’agit ne s’agit pas à proprement parler d’une recension du recueil de nouvelles. L’article de Lukács ne comporte en effet aucune référence au contenu des nouvelles et n’en cite aucun passage. Il s’agit plutôt d’une réflexion de haute teneur philosophique sur la forme, où l’on voit poindre l’idée fondamentale de Lukács de l’unité dialectique de la forme et du fond, idée selon laquelle « la forme esthétique originelle, proprement dite, est toujours la forme d’un contenu défini ».

Cette recension de Motive [Motifs], recueil d’essais de Rudolf Kassner, est parue dans Pester Lloyd, journal hongrois de langue allemande paraissant à Pest, 54^ème année, n° 297 (15 décembre 1907), p. 14.

Il est intéressant de voir comment le jeune Lukács (il n’a que 22 ans) entame une longue carrière de critique littéraire

Cette courte recension d'un drame d'Emil Strauß est parue le 8 Mars 1908 dans Pester Lloyd, journal hongrois de langue allemande paraissant à Pest, 55^ème année, N° 50, p. 21.

Lukács y conteste la forme adoptée par l'auteur, qui ne convient pas selon lui au contenu du sujet, établissant donc un lien entre le fond et la forme.

Le texte suivant a été traduit de la version allemande, établie par Agnès Heller, de l’article August Strindberg republié dans la revue Esztétikai kultúra (1912), pp. 39-44, à l’occasion de son décès.

Une première version de cet article était paru dans Huszadik Század [xx^ème siècle], février 1909, x^ème année. n° 2, pp. 172-175, à l’occasion de son soixantième anniversaire.